قبولیت اس کا مطلب یہ جاننا ہے کہ جب زندگی تکلیف دہ ہو تب بھی ہمارے سامنے جو چیز رکھتی ہے اسے لے جانے کا طریقہ اور اس طرح کے تمام منصوبوں اور نمونوں میں خلل ڈالنا لگتا ہے جنہوں نے اس لمحے تک ہمارے ذہن کی رہنمائی کی ہے۔

اشتہار ہم کی وضاحت قبولیت آو'بیداری کا مفروضہ جو ایک خاص ہے مقصد یقینی طور پر سمجھوتہ کیا گیا ہے '. قبولیت اس بات کو یقینی بنانے کے لئے کام کرتا ہے کہ وسائل کو کسی نا قابل مقصد پر ضائع نہ کیا جائے اور وہ براہ راست چھدم مقصد کے لئے حاضر ہو۔'وسائل کے استعمال اور ان کے مقاصد کے حصول کے لئے وقت کی اصلاح کی۔'





تین بجے جذبات ایک اہم مقصد کی حتمی اور اٹل مایوسی کی حالت میں اکثر بنیادی طور پر موجود ہوتے ہیں اداسی ، ترس اور غصہ . لورین زینی کا دعوی ہے کہ یہ تینوں ہی ذہن کی ایک ناگوار حالت کے جنریٹر ہیں لیکن اس وجہ سے بیکار اور خراب نہیں ہیں۔

اداسی ہمیشہ کے لئے کھوئے ہوئے مقصد سے سرمایہ کاری سے دستبرداری اور متبادل یا مکمل طور پر مختلف مقاصد پر دوبارہ سرمایہ کاری کی حمایت کرتا ہے۔ یہ آپ کو ناقابل برداشت حکمت عملیوں کو ترک کرنے اور دیگر متبادلات تلاش کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ ایک ایسا جذبہ ہے جس کے نتیجے میں بہت سی سرگرمیاں معطل ہوجاتی ہیں اور بیرونی دنیا میں دلچسپی کا فقدان ہوتا ہے ، اپنے آپ میں واپسی کی اجازت دیتا ہے جس میں سے ایک نئی چیز سامنے آتی ہے۔ نئے مفادات پرانے کو بدل دیتے ہیں۔



ترس یہ قابل فہم اور مفید بھی ہے کیوں کہ موضوع اچانک اپنے آپ کو یکسر تبدیل شدہ سیاق و سباق میں کام کرتا ہے اور اسی وجہ سے پچھلے کے مقابلے میں بہت کم معلوم اور پیش گوئی کرسکتا ہے۔ الرٹ کا فاضل حصہ کسی نئی اور نامعلوم صورتحال کے خطرات سے بچنے میں ایک مفید سرمایہ کاری کی نمائندگی کرسکتا ہے۔

آخر میں غصہ جس کا مقصد ان لوگوں کو ہے جو تکلیف پہنچنے والے نقصانات (دوسرے ، تقدیر ، خدا یا خود) کے ذمہ دار ہیں۔ نقصان کے ذمہ داروں کی طرف غصہ نقصان دہ صورت حال کی تکرار کی طرف ایک حفاظتی عنصر تشکیل دیتا ہے۔ یہ ایک قسم کا خطرہ ہے کہ دوبارہ کبھی کوشش نہ کریں۔ یہاں تک کہ اس کی طرف ، سب سے زیادہ بظاہر غیر فعال ، غیر مہذب یا خود کو نقصان پہنچانے والے رویوں سے تحفظ فراہم کرتا ہے جو نقصان کی وجہ ہوسکتی ہیں۔

قبولیت لہذا یہ بیکار سرمایہ کاری اور اس سے منسلک منفی جذبات کو معطل کرنے ، نیا توازن بحال کرنے اور نقصان دہرانے کی روک تھام کا کام کرتا ہے۔ کا خلاصہ قبولیت کے لئے ایک مفید طریقہ کار ہے وسائل کا عقلی استعمال . یہ بیکار سرگرمیوں کی معطلی پر مشتمل ایک طرز عمل پر مشتمل ہے۔ تاہم ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اداسی ، اضطراب اور غصے کے منفی جذبات نہیں ہیں جو کارآمد ہیں۔



سوگ کے آخری عمل کے طور پر قبولیت

سوگ ایک کے طور پر قابل تعریف ہے:

... نفسیاتی حالت ایک اہم شے کے ضائع ہونے کے نتیجے میں ، جو وجود کا لازمی جزو رہا ہے۔ نقصان کسی بیرونی شے کا ہوسکتا ہے ، جیسے کسی شخص کی موت ، جغرافیائی طور پر علیحدگی ، کسی جگہ کا ترک کرنا ، یا داخلی ، جیسے نقطہ نظر کو بند کرنا ، کسی کی معاشرتی شبیہہ کھو جانا ، ذاتی ناکامی اور اسی طرح ( گیلمبرٹی ، 1999 ، 617)۔

کیبلر راس (1990؛ 2002) کے پانچ فیز تھیوری کا حوالہ دیتے ہوئے - ہم اس کی وضاحت کرسکتے ہیں ماتم پروسیسنگ ایک عمل کے طور پر جو ان لمحات میں تیار ہوتا ہے:

  1. انکار یا مسترد کرنے کا مرحلہ: حقیقت کے امتحان سے متعلق نفسیاتی انکار پر مشتمل؛
  2. غصہ کا مرحلہ: معاشرتی انخلا ، تنہائی کا احساس اور اس کی ہدایت کرنے کی ضرورت پر مشتمل درد اور بیرونی طور پر تکالیف (اعلی طاقت ، ڈاکٹروں ، معاشرے…) یا اندرونی طور پر (موجود نہیں ہونا ، سب کچھ نہیں کرنا…)؛
  3. سودے بازی یا استدعا سودے بازی کا مرحلہ: کسی کے وسائل کی ازسر نو جائزہ اور حقیقت کی جانچ پڑتال پر مشتمل؛
  4. افسردگی کا مرحلہ: اس بیداری پر مشتمل کہ آپ صرف اس درد کا شکار ہی نہیں اور موت ناگزیر ہے۔
  5. سوگ کی قبولیت کا مرحلہ : نقصان کی کل پروسیسنگ پر مشتمل ہے اور قبولیت زندگی کے مختلف حالات کا

عام طور پر ، حقیقت میں ، ال سوگ وہ تقلید کرتے ہیں مخصوص علمی اور جذباتی پہلوؤں کی طرف سے خصوصیات مراحل ، واقعہ کے ابتدائی انکار سے لے کر ، جس کی کمی سے وابستہ گہری رنج ، اداسی اور اضطراب ہے حوصلہ افزائی ، اس کے ترقی پسند تک قبولیت ، جو میت کے ساتھ رشتہ کے جذباتی اور ادراک سے کام لینا اور اس کے بغیر بھی دنیا میں رہنے کی صلاحیت کے حصول کی روشنی میں اچھے کام کی بحالی کا باعث بنتا ہے۔ ان مراحل سے گزرنے اور ان سے وابستہ درد کے بعد ہی تنظیم نو کے مرحلے تک رسائی ممکن ہے قبولیت ، تکلیفیں کم ہونے لگتی ہیں ، تنہائی اور اجتناب کی تلاش کم ہوتی جاتی ہے اور تھوڑی تھوڑی دیر سے مفادات کا حصول اور مستقبل کے لئے منصوبے بنانا شروع ہوجاتا ہے۔

پیتھولوجیکل سوگ: جب قبولیت ناممکن ہے

جب ہم سامنا کرنا پڑتا ہے a سوگ ، ہم عام طور پر ایک ریاست میں داخل ہونے کے قابل ہیں قبولیت تقریبا 18 ماہ کے اندر انسانوں کا رجحان ہوتا ہے قبول کرنے کی صلاحیت اور کسی عزیز کی موت پر قابو پالیں۔ سوگ پیتھولوجیکل بن سکتا ہے جب اس کی ناگزیریت کو قبول کرنے میں کوئی دشواری ہو۔ پردیگے اور مانسینی (2010) کے لئے سوگ یہ ایک ایسا واقعہ ہے جس سے سمجھوتہ ہوتا ہے یا ذاتی مقاصد کو خطرہ لاحق ہوتا ہے۔ خطرہ یا سمجھوتہ کرنے والے مقاصد میں خود اور اس سے متعلق ڈومین دونوں ہی شامل ہوسکتے ہیں۔

سے متعلق عوامل شخصیت کا ڈھانچہ جو وقت کو لمبا کرنے اوراس کی کارروائی کو محدود کرنے میں مدد فراہم کرسکتی ہے سوگ ، باس کی موجودگی ہے نمٹنے کی مہارت اور ایسے حالات پر منفی رد عمل ظاہر کرنے کا رجحان جس میں غیر متوقع واقعات اور جذباتی تکلیف کو برداشت کرنے کی ضرورت شامل ہے ، جیسے نقصان کا نتیجہ۔ وہ افراد جن کو نمایاں نقصان کا سامنا کرنا پڑا ہے ، در حقیقت ، وہ اپنے بارے میں ، دنیا اور مستقبل کے بارے میں اپنے پرانے مفروضوں کی حمایت نہیں کرسکتے ہیں ، لیکن ساتھ ہی ساتھ ان کو قبول کرنے کے لئے جدوجہد بھی کرتے ہیں ، جو ان پہلوؤں کا ایک بے معنی اور منفی نظریہ ہے۔ لہذا یہ ضروری ہے کہ مفروضوں کو تبدیل کیا جائے اور ان کو ایک بار پھر موافق بنایا جا، ، نقط aspects نظر کی سخت تبدیلی کی بدولت مثبت پہلوؤں پر مرکوز واقعات کی تشریح کو دوبارہ قائم کیا جائے۔

لہذا ، نقصان پہنچا ، تک پہنچنے کے لئے قبولیت کا مرحلہ اس معاملے میں بھی ، مقصد کو متزلزل کیے جانے والے مقاصد کی تزئین و آرائش کی طرف مبنی ہونا پڑے گا اور ان مقاصد کے حصول کے لئے جس میں اب بھی تعاقب کیا جارہا ہے ، کے لئے نئے طرز عمل کی ترقی کی جائے گی۔

بیماری کی قبولیت

یہاں تک کہ ٹرمینل بیماریوں والے مریضوں یا مریضوں سے دائمی روگجنوں اور / یا تنزلی کا سامنا کرنا پڑتا ہے حقیقت کو قبول کرنا مشکل ہے : بیماری کے ذریعے طے شدہ جسمانی عوامل کے علاوہ ، ایسے نفسیاتی عوامل بھی ہیں جو ان لوگوں کی صحت اور معیار زندگی پر اثرانداز ہوتے ہیں۔ L ' بیماری کی قبولیت اس کا مطلب ہے'بیماری کے بارے میں خودکار اور مداخلت انگیز خیالات کو روکنے کے لئے فضول جدوجہد میں ہتھیار ڈالنا'(ہیس ای ولسن ، 1994) ای'جسمانی علامات کے لئے حتمی حل کی تلاش میں رکنا'. اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہار مانیں۔ بلکہ ، اس کا مطلب ہے توانائیوں کو کسی کی ذاتی اقدار کی طرف رجوع کرنا ، جو اس مرض کے آسان انتظام سے بالاتر ہے (رسڈن ، ایکلیسٹن ایٹ ال۔ ، 2003)۔

دوسرے الفاظ میں، بیماری کی قبولیت اس کا مطلب ہے'زندگی کے دوسرے پہلوؤں کی طرف توجہ کا دوبارہ رخ'(میک کریکن اور ایکلیسٹن ، 2003) کا ایک اضافی جزو بیماری کی قبولیت یہ مشکل تجربات کا سامنا کرنے کی مرضی ہے ، جیسے خوف ، شرمندگی ، درد اور تھکاوٹ ، جب اس سے انہیں فائدہ مند سرگرمیوں میں حصہ لینے کی اجازت مل جاتی ہے (میک کریکن اور ایکلیسٹن ، 2003)۔ خوشگوار سرگرمیوں کے انعقاد ، کی طرف سے اجازت قبول کرنے کی صلاحیت اندرونی تجربات جیسے درد ، اضطراب اور شرمندگی بھی اعلی معیار کی زندگی کو برقرار رکھنے میں معاون ہے۔ یہ توقع کی جاتی ہے کہ اس بیماری کے لئے نقطہ نظر جس میں ایک خاص موجود ہے قبولیت اس نقطہ نظر سے بہتر زندگی کے معیار کو جنم دیتا ہے جس کا مقصد نقصان ، پریشان اور یہاں تک کہ شرمندگی کے قابل فہم احساسات سے پرہیز کرنا ہے ، جو کسی بھی سرگرمی سے منحرف ہونے کا باعث بنتا ہے۔

قبولیت: دیگر رکاوٹیں

پہلی جگہ میں قبول کرنے ایک نئی حالت ایک طرح کے علمی جڑتا کے لئے مشکل ہے۔ اس کوشش کے لئے کہ نظام کو اپنے اور دنیا کے نقشے کی تشکیل نو کے لئے شروع کرنا ہوگی جو پچھلے سے مختلف ہے۔ دو چھوٹی چھوٹی مثالیں۔ جن لوگوں نے آہستہ آہستہ اور دردناک طور پر ایک سنگین اور غیر متوقع طور پر سوگ کا سامنا کیا ہے وہ اس خیال کے عادی ہوجاتے ہیں۔ بیدار ہونے پر ، ہر نیند کے بعد ، اسے دوبارہ مایوسی اور بد نظمی کا احساس ہوتا ہے۔ حقیقت کے نئے نقشے میں مہینوں لگتے ہیں جہاں لاپتہ شخص استحکام کے لئے غیر حاضر رہتا ہے اور ہر بار ہر بار اپ ڈیٹ نہیں ہوتا ہے۔ اسی طرح کی وضاحت پریت اعضاء سنڈروم ہے. کٹا ہوا بازو اب موجود نہیں ہے لیکن دماغ اس پر مستی سے نوٹ نہیں لیتا ہے۔ ہر بار عادت ڈالنا ایک ناگوار حیرت ہوتی ہے۔

کرنے کے لئے ایک دوسری رکاوٹ قبولیت یہ حقیقت اس حقیقت سے سامنے آتی ہے کہ کسی منفی واقعے کی توقع میں ، دوسروں کی مداخلت اور اس موضوع کی خود کو ایک اعتماد کی نوعیت حاصل ہوتی ہے اور اسی وجہ سے خوفزدہ واقعے کی اصل نمائندگی اور تعمیر کو ہٹا دیتا ہے۔ ہم کہتے اور کہتے ہیں:'فکر نہ کرو ، جس چیز سے آپ کو خوف ہے وہ واقع نہیں ہوگا ، اس کا امکان بہت کم ہے'بجائے اس کے'نئی حالت کا تصور کرنے کی کوشش کریں اور آپ دیکھیں گے کہ یہ اتنا برا نہیں ہے جتنا آپ سوچتے ہیں'۔.

تیسرا ، بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ انسان مکمل طور پر پلاسٹک کا ہے اور کسی بھی صورتحال کے مطابق بننے کے قابل ہے۔ نہیں ہاں وہ قبول کرتے ہیں ہماری اپنی ساخت کی وجہ سے رکاوٹیں اور لہذا متضاد طور پر ، ہاں نہیں قبول کریں حقیقت یہ ہے کہ کچھ شرائط ہیں ناقابل قبول . اس کے بجائے ہمیں چاہئے قبول کرنے کہ کچھ شرائط ہیں ناقابل قبول .

تکلیف کا اضافی ڈیلٹا ، جسے لورین زینی کہتے ہیں'فتنے'، اس وقت ہوتا ہے جب ایک طرف اس پر یقین کیا جاتا ہے جو منفی جذبات سے منسلک ہوتا ہے قبولیت کسی مقصد کو حاصل کرنے کے ناممکن ہونے کی وجہ سے ، یہ ممکن اور مناسب ہوگا کہ وہاں نہ تھے اور ، دوسری طرف ، کسی کو بھی کسی بھی صورت حال کے مطابق ڈھالنے کے قابل ہونا چاہئے۔ اگر ہاں تو فتنے ختم ہوجائیں گے قبول کر لیا یہ خیال قبول کرنے اپنے آپ کو منفی جذبات (تاریخ دان) کا تجربہ کرنے کی اجازت دیتے ہوئے ، کسی تبدیلی کی تبدیلی کی کوشش نہ کرنا'حق بجانب'). یہ فتنہ پھیل گیا ہے کیونکہ ہماری ثقافت میں قبولیت ، خراب صورتحال کو بہتر بنانے کے قابل ہونا۔ کبھی کبھی ، تو ، یہ غیر معمولی طور پر غلطی کی جاتی ہے قبولیت کچھ مختلف ہے جو نظر آتی ہے بلکہ الگ کرنا . کچھ پریشان ہوئے بغیر نقد رقم کمانے کی بڑی صلاحیت رکھتے ہیں۔ بدترین لمحات میں وہ غیر حاضر رہتے ہیں اور جب سب کچھ ختم ہوجاتا ہے تو واپس آجاتے ہیں۔ غیر منطقی غیر موجودگی ایک طرح کی صوفیانہ حالت ہے۔ جسم کو اب کچھ محسوس نہیں ہوتا ہے اور دماغ سو جاتا ہے۔ اسے معلوم ہے کہ جلد یا بدیر رات کو ختم ہونا پڑے گا اور وہ کچھ بھی سنے بغیر مزاحمت کرتا ہے۔

ایکٹ کے مطابق قبولیت

اشتہار ماڈل کے مطابق قبولیت اور عزم تھراپی (ایکٹ) جو چیز تبدیلی اور نفسیاتی بہبود کو فروغ دیتی ہے وہ مہارتوں کا ایک مجموعہ ہے قبولیت اور عزم. یہ رویہ ، اگر وقت کے ساتھ ساتھ برقرار رہ کر اور پرکھا جائے تو نفسیاتی لچک پیدا ہوتی ہے اور اسی وجہ سے بہتر محسوس ہوتا ہے۔ در حقیقت ، قبولیت اور عزم تھراپی مرکزی خیال کے طور پر ، تنازعہ جیسے ، فکر کے مندرجات پر براہ راست مداخلت کا استعمال نہیں کرتی ہے۔ دوسری طرف ، یہ تھراپی اس کے حق میں ہے قبولیت خیالات اور جذبات ان کی نوعیت کیا ہے (جیسے 'صرف' خیالات اور جذبات ہیں) اور ان اعمال کے نفاذ کی حوصلہ افزائی کرنا جو ایک تکمیل اور تسکین بخش زندگی گزارنے میں معاون ہیں۔

ملحق اور خسارے سے متعلق خلاصہ

ٹھیک الٹیمو ڈیل قبولیت اور عزم تھراپی فرد کی نفسیاتی لچک کو فروغ دینا ہے۔ ماڈل کے مطابق ، ایکٹ ماڈل کے چھ ستون سمجھے جانے والے معاملات پر مداخلت کے ذریعے نفسیاتی لچک حاصل کی جاسکتی ہے (یا کم سے کم فروغ دیا جاتا ہے)۔ چھ کلیدی عمل دو میکرو علاقوں کو شامل کرتے ہیں جو ، جوہر طور پر ، ایکٹ کے A اور C کی نمائندگی کرتے ہیں۔ A کی جگہ پر ہم پڑھ سکتے ہیں'کے عمل ذہنیت ہے قبولیت '، شامل ہیں قبولیت ، انحراف ، موجودہ لمحے اور بطور سیاق و سباق سے رابطہ کریں۔ سی کے بجائے ہم پڑھ سکتے ہیں'اقدار کے مطابق طرز عمل میں تبدیلی اور عمل کے ارتکاب کے عمل'، جس میں اقدار ، عمل سے وابستگی ، ایک تناظر کے طور پر خود اور موجودہ لمحے کے ساتھ رابطہ شامل ہے۔

ایکٹ مندرجہ ذیل تصورات کو مدنظر رکھتا ہے:

  • نفسیاتی تکلیف معمول کی بات ہے ، یہ اہم ہے اور یہ ہر شخص کے ساتھ ہے۔ اس کے بعد خوشی ایک امیر ، مکمل اور معنی خیز زندگی گزارنے کے معنی میں دیکھی جاسکتی ہے۔ لہذا یہ دور کشی کا احساس نہیں ہے ، بلکہ زندگی گزارنے کا گہرا احساس ہے جس میں ہمیں انسانی جذبات کی مکمل رینج ہوتی ہے۔
  • کسی کی نفسیاتی تکلیف سے رضاکارانہ طور پر چھٹکارا حاصل کرنا ممکن نہیں ہے ، اگرچہ مصنوعی طور پر اس میں اضافے سے بچنے کے لئے اقدامات کیے جا سکتے ہیں۔
  • عام نفسیاتی عمل تکلیف اور تکلیف کی حقیقت کی خصوصیات ہیں ، جو اس وجہ سے ایک وجود کی حیثیت سے تشکیل دیا گیا ہے۔ منفی افکار اور جذبات کے خلاف لڑنے کا مطلب ہے کہ اس کے بعد سے ہارنے والی جنگ میں شامل ہونا اختیار ہمارے ہاں اسی طرح کے حالات دراصل ہماری ثقافت سے بے حد کم ہیں جس پر ہمیں یقین ہے۔
  • کسی کو کسی کے دکھوں سے پہچانا نہیں جانا چاہئے۔ زندگی میں درد بھی شامل ہے اور اس سے بچنے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔ بحیثیت انسان ہم سب کو جلد یہ پہچانا جانا چاہئے کہ ہم کمزور ، بیمار اور مر جائیں گے۔ جلد یا بدیر ہم سب مسترد ہونے ، علیحدگی ، سوگ کی وجہ سے اہم تعلقات ختم کردیں گے۔ جلد یا بدیر ہم سب کو بحرانوں ، مایوسیوں اور ناکامیوں کا سامنا کرنا پڑے گا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ، کسی نہ کسی طرح سے ، ہم سب تکلیف دہ خیالات اور احساسات رکھیں گے۔ ہم اس تکلیف سے بچ نہیں سکتے لیکن ہم اس سے بہتر طور پر نپٹنا سیکھ سکتے ہیں ، اس کے ل room جگہ بنانا ، اس کے اثرات کو کم کرنا اور ایسی زندگی تخلیق کرنا جو اتنے ہی جینے کے قابل ہو۔
  • آپ اپنی اقدار کی بنیاد پر ایک وجود جی سکتے ہیں۔ اکثر مریض اس لئے کہ وہ رب کی گندگی میں پھنس گئے ہیں سائیکوپیتھولوجی وہ ان کی نظروں سے محروم ہوجاتے ہیں ، اور اب ان چیزوں کو نہیں پہچان سکتے ہیں جو ان کی زندگی کے لئے واقعی اہم ہے اور اب وہ انتخاب کرنے اور کام کرنے کے قابل نہیں ہوں گے کیوں کہ ان کا خیال ہے کہ وہ اپنے لئے بہترین ہے۔

قبولیت اس خیال پر مبنی ہے کہ ، اکثر ، آپ کے درد سے نجات حاصل کرنے کی کوشش کرنا آپ کو صرف اس میں اضافہ کرنا پڑے گا ، خود کو اس میں اور بھی زیادہ پھندا لگانا اور تجربے کو تکلیف دہ چیز میں تبدیل کرنا۔ قبول کرنے اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ استعفیٰ دیں ، غیر فعال ہوں یا برداشت کریں گے یا برداشت نہیں کریں گے ، لیکن بیکار حلوں پر ہر طرح کی کوششوں کو ترک کرنا اور زندگی کو کیا قبول کرنا ہے اگر ہم یہ تسلیم کرلیں کہ ہم اپنے وجود سے جس چیز کو چاہتے ہیں اس کی سمت جا رہے ہیں۔

تجرباتی اجتناب یہ وہ حکمت عملی ہے جو ہم اپنے داخلی تجربات (خیالات ، جذبات ، احساسات یا یادوں) کو کنٹرول کرنے اور / یا تبدیل کرنے کے مقصد کے ساتھ نافذ کرتے ہیں ، یہاں تک کہ جب اس سے طرز عمل کو نقصان پہنچتا ہے۔ تو ، تجرباتی بچنے کا کیا متبادل؟ ایکٹ میں تجرباتی بچنے کے عملی غور کو 'کہا جاتا ہے' قبولیت '۔ ایک اصطلاح ہونے کے ناطے جو بعض اوقات الجھ جاتا ہے اور غلط تشریح کی جاتی ہے ، اسی طرح کی دوسری اصطلاحات نفسیاتی علاج میں بھی استعمال ہوسکتی ہیں جیسے 'جگہ چھوڑنا' یا 'تجربہ کے لئے کھولنا'۔ ہمیں کمرے چھوڑنے کی کیا ضرورت ہے؟ تکلیف دہ جذبات ، نقصان دہ افکار کو جو ہمارا ذہن ہمیں ہر روز پیش کرتا ہے ، تکلیف دہ جذبات اور یادوں کو۔ تجرباتی بچنے (قبولیت اور عزم تھراپی کا ایک متناسب استعارہ) پر اپنی پوری طاقت کے ساتھ آگے بڑھنے سے ہم ایک متبادل حکمت عملی آزما سکتے ہیں اور اپنی زندگی کے تجربات کے لئے خود کو کھول سکتے ہیں ، ان کی طرف دیکھتے ہوئے کہ وہ کیا ہیں۔

اس طرح سے ، ہم یہ سیکھ سکتے ہیں: الف) خود سے استفسار کرنے والے سے بدنیتی پر مبنی اپنے اندرونی (اور بیرونی) تجربات کا فیصلہ نہ کرنا اور ب) جذباتی کیفیات کا خیرمقدم کریں اور انہیں 'انفارمیشن' اہمیت دیں جس کے وہ مستحق ہیں اور c) کمزور ہمارے طرز عمل اور ہمارے روز مرہ کے تجربات کے بارے میں خیالات کی طاقت۔