ایک کردار بنیںیہ ایک پیچیدہ عبارت ہے ، بعض اوقات خاص طور پر اصطلاحات میں مضبوط نفسیاتی حوالوں کی وجہ سے پڑھنے کے لئے کونییاتی ہے ، لیکن جو یقینی طور پر مختلف رجحانات اور فکر کے ل food ایک دلچسپ کراس سیکشن پیش کرتا ہے جو صرف قاری کو مالدار بنا سکتا ہے۔

اشتہار عام دھاگہ خود کا تجربہ ہے اور یہ کہ ہم میں سے ہر ایک اپنی زندگی کے دوران کس طرح لاشعوری طور پر مختلف چیزوں میں سرمایہ کاری کرتا ہے ، لیکن جو آہستہ آہستہ اپنا نفس ، اپنی اپنی 'نفسیاتی تاریخ' تحریر کرتا ہے۔ . یہ چیزیں بھی تھراپی میں لوٹتی ہیں ، جہاں مریض اور معالج ان عناصر کا استعمال کرتے ہیں ، آہستہ آہستہ انھیں اپنے ذاتی تجربے کو وسیع کرنے کے ل the نفس کی نئی ساخت ، نئے معنی پیدا کرنے کے لئے بیداری میں لاتے ہیں۔





کتاب کا پہلا حصہ نفس کے تجربے پر مرکوز ہے اور یہ بتاتا ہے کہ ہم میں سے ہر ایک ، زندگی کے دوران اور مختلف تجربات جس کا ہم تجربہ کرسکتے ہیں ، مختلف چیزوں سے منسوب مختلف ذاتی معنی جو آہستہ آہستہ اپنی اپنی داخلی دنیا اور اپنی اپنی تحریر کرتے ہیں۔ اندرونی ماڈل جو ان کے اپنے 'کردار' کا خاکہ پیش کریں گے۔ مصنف نے پورے متن میں فرائیڈین خوابوں کے کام کا ایک نمونہ پیش کیا اور اسے برقرار رکھا ہے جس کے معنی انتہائی مت objectsثر چیزوں سے معنی منسوب کرنے کے ساتھ ساتھ خواب میں بھی فرائیڈیان پڑھنے کو کہتے ہیں اور اس کے معنیٰ کی تضاد انگیز صورت حال بھی چھپی ہوئی ہے۔ پوشیدہ اور یہ چیزیں اور ان کے معنی 'کردار' کی تشکیل میں معاون ہیں جو ہر ایک کے لئے منفرد اور پیچیدگی کے ساتھ سوجن ہیں: 'ہمیں ہمیشہ ایسی چیزیں ملتی ہیں جو اپنے آپ کو اعتراض کرنے والے خود کو وسیع مضامین میں منتشر کردیتی ہیں[...] '(صفحہ 8) اور یہ چیزیں بن گئیں'نفس کے تجربے کی ذخیرہ الفاظ'(ص 18)؛ منتخب کردہ ہر شے کا نمائندہ اور مختلف اشارے بن جاتے ہیںنفسیاتی طور پر الگ الگ قسم کا خود تجربہ'(ص 21) اور وہ ہمارے بارے میں بات کرتے ہیں اور ہمارے وجود اور ہماری تاریخ کا اظہار بن جاتے ہیں جو آہستہ آہستہ ہمارے اندرونی اشیاء سے بنا ہوتا ہے۔

اور یہ وہی پیچیدگی ہے جو تھراپسٹ (یا تجزیہ کار ، مصنف کی واقفیت سے وفادار رہنے کے ل in) مریض کے اندرونی دنیا کو آہستہ آہستہ کبھی بھی زیادہ سے زیادہ بیداری کی سطح پر لانے کے لطیف کام میں ، تھراپی میں مریض سے نمٹتی ہے۔ . 'تجزیہ 'مصنف کا کہنا ہے ،یہ ایک تخلیقی عمل ہے جو دو کاموں کے ذریعہ سرانجام دیتے ہیں جو اوور لیپنگ کے کاموں پر کام کرتے ہیں[…] ’(صفحہ 70)۔



ایک تصور اچھی طرح پیش کیا گیا ہے ، متن میں واپس آتا ہے اور اس پر روشنی ڈالنے کے قابل ہوتا ہے ، اور یہ 'آسان نفس' اور 'پیچیدہ نفس' کی طرح ہوتا ہے: تجربہ کرنے کی سادگی ، ہونے کی وجہ سے ، تجربے میں موجود ہونے کی سادگی۔ ہے؛ اور تجربہ کیا ہوا ہے اس پر میٹا کی عکاسی کی پیچیدگی ، تجربے کے بارے میں سوچنے پر ، رواں تجربے سے فکر میں ترجمہ ، فوری طور پر آباد ہونے سے منتقلی ، زندہ سے اجتماعی طور پر منتقلی جو آہستہ آہستہ ہمارے احساس کے ارد گرد پیچیدگی کی پرتوں کو جوڑتی ہے۔ ہم میں سے ، اپنی سبکیٹویٹی کے لئے۔

اشتہار دوسرا حصہ ایک موضوعی حص sectionہ ہے ، جہاں مصنف کچھ اصول طے کرتا ہے اور اپنے آپ سے مختلف اور انتہائی تجربات بیان کرتا ہے۔ ہم انتہائی تجربات کے بارے میں بات کرتے ہیں ، جیسے خود ایذا رسائی ، جہاں خود کو کاٹنے کو تعصبی مواد سے نجات کا ایک کام قرار دیا گیا ہے۔ معصوم عمر ، جو متشدد بھی ہوسکتی ہے اور بعض اوقات اس کی تردید کی جاتی ہے۔ یا اوڈیپل متعلقہ متحرک حرکات ، جہاں مصنف سوفکلز کے المیے کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے اور اس کے معنی اور پیچیدگی کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔ اس کے بعد مصنف اپنی فطرت کی مختلف نوعیت میں نسل کشی کے انتہائی عمل میں ، آمرانہ ذہنیت جیسے سماجی نوعیت کے امور کو وسیع اور آگے بڑھاتا ہے۔ یا نسل درآمد اور اجتماعی ثقافت کا تصور ، جو اپنے معنی منتخب کرتا ہے۔ جو بھی تعلق رکھنے والی نسل ہے ، ہر ایک اپنے آپ کو اس میں بھی پہچانتا ہے ، اور سب سے بڑھ کر اس چیز کے ذریعے جو اس مدت کے نسل شعور کی علامت کے طور پر منتخب کیا جاتا ہے۔ ان اشیاء 'لاشعوری طور پر وہ اس نقطہ نظر کی ترجمانی کرتے ہیں جو ان لوگوں کے پاس اپنے مقام اور وقت کے تجربے سے ہے'(ص 213) اور ہر شخص اجتماعی شناختی تحریک کے سلسلے میں اپنا توازن تلاش کرتا ہے جو خود کے تجربے کو وسیع کرنے کے لئے ایک ممکنہ جگہ پیدا کرتا ہے۔ 'ہر نئی نسل'مصنف کہیں گے ،'یہ شدید ساپیکش زندگی کا ایک دور ہے ، اس دور میں جس میں سادہ لوح خود کو ایک اجتماعی عمل کا حصہ محسوس کرتا ہے جو اسے اپنے ساتھ لے جاتا ہے۔‘‘ (صفحہ 211)۔

مؤخر الذکر وہ تمام ابواب ہیں جو نئے آئیڈیاز ، مختلف تشریحات ، نفسیاتی عینک کی نمائندگی کرتے ہیں جو نئے عکاسات اور نظریات کو کھولتے ہیں جو اپنے سے دور جاتے ہیں اور نئے علم کو واپس لاتے ہیں۔



ایک کردار بنیںاس سے ہمیں فرقہ واریت کی طرف لوٹنا پڑتا ہے ، اس انفرادیت کی طرف جو ہم میں سے ہر ایک کی تخلیق اور دفاع ہے۔ یہ انمولیت جو تھراپی کو زندہ کرتی ہے اور مریض کو دریافت کرنے میں مدد دیتی ہے ، اگر اب بھی وہ اپنے آپ میں مبہم ہے۔