نابالغوں کے تحفظ کے لئے خدمات بچوں اور والدین کو ایک نظریاتی ماڈل کی روشنی میں جانچتی ہیں ، جو اکثر یوٹوپیئن اور غیر حقیقت پسندانہ والدین کی تلاش میں رہتی ہیں۔ کون واقعتا سوچ سکتا ہے کہ وہ مطلق اعتراض کے ساتھ والدین کی صلاحیتوں کا اندازہ کرسکتے ہیں؟

اشتہار بی بیانو کے مشہور حقائق نے میڈیا کا بہت بڑا اثر ڈالا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ چائلڈ پروٹیکشن سروس کے آپریٹرز ابھی تک تشخیص کی دستاویزات کو جھوٹا قرار دے چکے ہیں نابالغ اقدامات کی سہولت کے ل میں سپرد کرتا ہوں اسی طرح کے لوگوں کو ذاتی یا نظریاتی نقطہ نظر سے۔





کہانی نے فوری طور پر ایک سیاسی محاذ آرائی کی خصوصیات پر نگہبانی کی جس سے ہمیں بہت زیادہ تشویش ہے۔ اگر یہ الزامات ثابت ہوئے تو وہ ایک کپکپی ہوجاتا ہے ، لیکن قانونی معاملے کا نتیجہ کسی بھی طرح سے سب سے اہم نکتہ نہیں ہے۔

سچائی یہ ہے کہ بیبیانو کے حقائق آئس برگ کی نوک کی نمائندگی کرتے ہیں ، جو نابالغوں کے تحفظ کے لئے ایک نظام کا اشارہ ہے جو کہ مکمل طور پر ناکافی دکھائی دیتا ہے: ایک گہرا غیر فعال نظام اس وقت بھی جب وہ اس کی سرگرمی کو متاثر کرنے والے اصولوں اور اصولوں کی مکمل تعمیل کے ساتھ کام کرتا ہے۔ .



یہ کچھ تجربات ہیں جن کے بارے میں مجھے یقین ہے کہ کام کے وسیع اور کسی حد تک عام انداز کی مثال ہوسکتی ہے۔ یہ ذاتی تجربات ہیں ، لیکن مجھے یقین ہے کہ جو بھی شخصی خدمات کے مختلف الفاظ میں کام کرتا ہے اسے مکمل طور پر اسی طرح کے حالات کا سامنا کرنے کا موقع ملا ہے۔

تعلیمی منصوبوں پری اسکول آٹزم
  1. عائشہ نے ایک بیٹی پر حملہ کیا کشور تنازعہ کی بلندی پر۔ عائشہ ، ایک مسلمان ، اپنی بیٹی کی ابتدائی طور پر اپنایا ہوا مغربی طرز زندگی برداشت نہیں کرتی ہیں۔ قانون نافذ کرنے والے افسران مداخلت کرتے ہیں۔ عائشہ خود کو کھڑکی سے باہر پھینکتی ہے اور بچھڑنے والوں کے ذریعہ تیزی سے پھیلائی گئی چادر پر ختم ہوتی ہے۔ وارڈ میں اسے پتہ چلا کہ وہ چوتھے بچے سے حاملہ ہے۔ نابالغوں کا تحفظ بچی کو ہٹانے کا انتخاب کرتا ہے ، جبکہ مریض کی دیکھ بھال سی پی ایس کرتی ہے۔ کوئی نفسیاتی یا جذباتی علامات سامنے نہیں آتی ہیں۔ عائشہ ایک عورت ہے تسلی بخش نشان لگا دیا گیا اسٹروک کے ساتھ نرسیسیٹی . بچے عائشہ کے لئے سب کچھ ہیں۔ اس کی زندگی میں اس کے علاوہ کوئی اور اہم سرمایہ کاری نہیں ہے۔ سی پی ایس عائشہ کو اپنے ساتھ چھوڑ جانے والے تینوں بچوں کی طرف والدین کا کردار دوبارہ حاصل کرنے کی اجازت دینے کے لئے کام کرتی ہے۔ نابالغوں کا تحفظ مخالف سمت میں آگے بڑھتا ہے۔ یہ مریض کو بحالی کا کوئی امکان نہیں پیش کرتا ہے۔ یہ نفسیاتی خدمات کی کوششوں میں قطعی تعاون نہیں کرتا ہے۔ وہ معاشرے میں داخل ہونے کا انتخاب کرتا ہے اور اسی وجہ سے نابالغوں کو گود لینے میں جلدی ہے۔ عائشہ یہ خبر سیکھ کر خود کو ٹرین کے نیچے پھینک دیتی ہیں۔
  2. مسز انگیلا کسی پریشانی کے لئے سی پی ایس کی انچارج ہیں افسردہ دائمی اس نے کبھی کسی نفسیاتی علامات کی نمائش نہیں کی۔ خدمات کے ساتھ اتحاد ہمیشہ آسان نہیں ہوتا ہے کیونکہ مریض بہت مطالبہ اور شکایت کرتا ہے۔ تاہم ، وہ ایک بہت پیار اور ذمہ دار ماں ہے۔ وہ جانوروں سے بے حد پیار کرتی ہے اور اس کے گھر میں کئی بلییں ہیں۔ اپنے شوہر سے علیحدگی کے بعد ، وہ UONPIA سے مدد مانگتی ہے۔ بچوں کو سنبھالنے میں اسے کچھ مشکلات درپیش ہیں۔ یو این پی آئی اے یا تو ماں یا بچوں کو کوئی مدد فراہم نہیں کرتی ہے۔ مریض کے کسی حد تک تیز رفتار اصرار کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، تاہم ، وہ اس صورتحال کی خبر نوعمر عدالت کو دیتی ہے۔ سی پی ایس کی ہدایات کو نظرانداز کرتے ہوئے ، نابالغوں کا تحفظ بچوں کو شوہر کے سپرد کرتا ہے۔ مریض صرف مہینے میں ایک بار محفوظ جگہ میں ملاقاتوں کی اجازت دیتا ہے۔
  3. 16 سالہ موانا ہمیشہ سے ہی ایک اجتماعی اور ہائپرسکسیوالائزڈ خاندانی ماحول میں رہا ہے۔ جوانی میں ہی والدہ کے ساتھ دشمنی نے باپ کے ساتھ واضح جنسی تعلقات کی شکل اختیار کرلی۔ جب متعلقہ خدمات کو دریافت کریں جنسی تشدد باپ کے ذریعہ دائمی طور پر جرم کیا جاتا ہے ، مریض کو ایس پی ڈی سی کے سپرد کیا جاتا ہے۔ تھوڑا سا ذہنی تاخیر اور ایک متفرق آوارا پن اس پُرجوش بحالی انتخاب کی بنیاد فراہم کرتا ہے۔ مریض دو سال تک وارڈ میں رہتا ہے۔ اسپتال میں داخل ہونے کے اختتام پر ، وہ فطری طور پر اپنے والد کے ساتھ اپنے گھر واپس آجاتا ہے ، جو حال ہی میں جیل سے باہر آیا ہے۔
  4. کچھ سالوں کے لئے میں نے ایک علاج معالجے میں ایک سائکائٹسٹ کے طور پر کام کیا نشے کے عادی. نشا کرنے والے. مجھے جلدی سے احساس ہوا کہ اس آبادی میں مضامین کی وسیع تاریخ ہے رضاعی دیکھ بھال یا گود لینے یہ بہت اونچا ہے۔ عام طور پر ، ان مریضوں میں میں نے مشاہدہ کیا ہے کہ ایک انتہائی مشکل جوانی نے ہی گود لینے والے والدین کے ساتھ ایک اعلی سطح کے تنازعہ کو جنم دیا ہے۔ نشے اور ناجائز انکشافات نے اس کو بڑھا دیا ہے۔ اس انتہائی مشکل تناظر میں ، گود لینے والے والدین اکثر لڑکے کو مکمل طور پر ترک کردیتے ہیں: وہ اسے ان اداروں میں واپس کردیتے ہیں جہاں سے انہوں نے اسے وصول کیا تھا۔

نابالغوں کے تحفظ کے لئے خدمات آج تقریبا exclusive خصوصی طور پر باقاعدہ کردار ادا کرتی ہیں۔ والدین کی امدادی سرگرمی معمولی ہے۔ دیگر خدمات کے ساتھ تعامل جو والدین کے ساتھ مختلف وجوہات سے نمٹتے ہیں وہ اکثر ضرورت سے زیادہ سمجھا جاتا ہے۔ آج ، نابالغوں کا تحفظ ایک طرح کے تفتیشی مشن کا مجسمہ بناتا ہے ، نابالغ عدالت کے کردار کی نشاندہی اور اس کو اوور لیپ کرتا ہے ، اسی طرح والدین کے غیر قانونی سلوک کا مقصد تحقیقات اور مجرمانہ کاروائی کے لئے ذمہ دار ادارے بھی ہیں۔

مجھے یقین ہے کہ اس ارتقا کی جڑیں ان گہری معاشرتی اور ثقافتی تبدیلیوں کی طرف پائی جاسکتی ہیں جنہوں نے 1960 کی دہائی کے اختتام پر مغرب کو بدلا۔ اس وقت نوجوانوں کی تحریکوں نے بڑوں کی نسل پر الزام لگایا ، جن پر انہوں نے منافقت ، لالچ اور آمرانہ الزامات عائد کیے۔



دوسری جنگ عظیم کے بعد ، یہاں تک کہ تحریک بھی نفسیاتی وہ کسی حد تک اس واضح نقطہ نظر کو شریک کرتا دکھائی دے رہا تھا۔ شاید 1980 کے دہائی کے تمام نوجوان معالجین - میں نے سب سے پہلے - کسی حد تک طاقت ور ماں یا ظالم باپ سے آزادی کا کردار ادا کیا۔ اس بات کی نشاندہی کرنا مشکل ہی ہے کہ یہ منصوبہ کس طرح سادہ اور سیمنڈ فرائڈ اور میلانیا کلین کے تجویز کردہ ذہن کے ماڈل سے مطابقت رکھتا ہے۔

ہمیں تاریخ کی تعلیمات کو قبول کرنا چاہئے: 1968 نے روایتی اداروں کو توڑ دیا ، لیکن اس نے نفسیات اور منشیات کی لت کو یقینی طور پر نہیں مٹایا۔ بعد میں ، واقعتا ، تیزی سے پھیل رہا ہے۔

بہر حال ، لکھا ہے: 'جو گناہ کے بغیر ہے وہ پہلا پتھر ڈالے'۔ ہم تقریبا all تمام باپ اور ماں بن چکے ہیں۔ ہم نے اپنے والدین سے زیادہ سے زیادہ غلطیاں کی ہیں۔ غلطیوں کا فیصلہ عدالت کرتی ہے۔ لیکن انتخاب ، تعلیمی انداز ، جذباتی گونج کی صلاحیت ، ذمہ داری کا احساس؟ کون واقعتا سوچ سکتا ہے کہ وہ مطلق اعتراض کے ساتھ والدین کی صلاحیتوں کا اندازہ کرسکتے ہیں؟ سب سے بڑھ کر ، کون مختلف ، بہتر ، ہمیشہ سے دلچسپی ، کھلی اور فراخ دل محسوس کرسکتا ہے؟ ونکوٹ نے ہمیں یہ سکھایا کہ حسد ، نفرت ، طاقت اور ہیرا پھیری کے ناخوشگوار جوس زچگی کے پیار کے سمندر میں لامحالہ گھل مل جاتے ہیں۔ جس نے بھی بچوں کی پرورش کی وہ جانتا ہے وہ کسی کو نہیں سکھا سکتا۔

جنسی جوڑے تعلقات

اس نقطہ نظر سے ، نابالغوں کے تحفظ کے لئے خدمات کا کام فرسودہ ثقافتی ماڈل کی حوصلہ افزائی کرتا ہے ، جو تعلیمی عمل کی حقیقت کے بجائے میڈیا اور سوشل میڈیا کی عام امنگوں کے مطابق ہے۔ خدمات بچوں اور والدین کو ایک نظریاتی ماڈل کی روشنی میں جانچتی ہیں: وہ اکثر یوٹوپیئن اور غیر حقیقت پسندانہ والدین کی پیروی کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ سب سے بڑھ کر ، ان کے خیال میں وہ مجرمانہ انصاف کے جبر کے ذریعہ تعلیمی مسائل سے نمٹ سکتے ہیں۔ وہ بچوں کو کنبے سے دور کرتے ہیں ، انہیں معاشرتی سیاق و سباق میں رکھتے ہیں ، والدین کے سپرد کرتے ہیں۔ وہ ناکافی والدین کو ایک بوسیدہ دانت کی طرح تصور کرتے ہیں: اسے فوری طور پر بچے کی زندگی سے نکالنا کافی ہوگا اور بچے یا نوعمر کی نشوونما بے ساختہ دوبارہ شروع ہوگی۔

گھبراہٹ کا حملہ کیا ہے

لیکن ایسا نہیں ہے۔ والدین سے پرتشدد علیحدگی سے زیادہ تکلیف دہ صدمہ اور کوئی نہیں ہے ، تاہم یہ غیر فعال ہے۔ اور ادارہ جاتی ماحول میں زندگی مختلف قسم کے نفسیاتی مسائل کے لئے بدنام زمانہ خطرہ ہے۔

اشتہار گود لینے والے والدین کے انتخاب کے طریقہ کار کے بارے میں کیا خیال ہے؟ کیا ہم واقعی میں یقین کر سکتے ہیں کہ اس طرح کے خارجی اور بنیادی طور پر معاشرتی تشخیص بچوں کو ایک مثالی ترقی کے ماحول کی ضمانت دے سکتا ہے؟ لیکن یہاں تک کہ ایک گرم ، پختہ مرد یا عورت کو بھی ایک نوجوان کے تعلیمی عمل میں اعانت ، تشدد اور تکلیف دہ علیحدگی کی تاریخ میں مدد کرنے میں بہت زیادہ مشکل پیش آئے گی۔

ہمارے معاشرے میں پھیلے ہوئے تعلیمی ڈراموں میں ہم کیا شراکت کرسکتے ہیں؟ ہماری آنکھوں کے سامنے - مجھے یقین ہے کہ محض تفتیشی اور مجاز ماڈل کی ناکامی کا مقصد صرف والدین کی کمیوں کی نشاندہی کرنا ہے۔

اس کے بجائے ، ہمیں نابالغوں کے لئے تجدید خدمات کی اشد ضرورت ہے ، جو والدین اور بچوں کے محدود وسائل کی صحیح معاونت کرسکتی ہیں۔ ایک مستند نفسیاتی طبی ثقافت کے ذریعہ متحرک خدمات کی ضرورت ہے ، جو انٹراسیچک اور باہمی حرکیات کو پڑھنے کے اہل ہیں ، جو انفرادی اور خاندانی نفسیات کی مہارت رکھتے ہیں ، ایسی خدمات جو قابل تعزیر قانونی اداروں سے زیادہ خودمختار اور ممتاز ہیں۔

اس مقصد کو حاصل کرنے کے ل human ، انسانی ترقی اور تعلیمی عمل کے ایک نمونے کی واضح طور پر ضرورت ہے۔ روایتی اداروں کے خاتمے ، اسکول کی الجھنوں ، کنبہ کی کمزوری ، ایک چرچ کی ہچکچاہٹ کا سامنا میڈیا کے ذریعہ مسلسل کیا جاتا ہے ، مجھے یقین ہے کہ ایک مضبوط معاشرتی ذمہ داری نبھانے کے لئے آج نفسیاتی علاج اور نفسیاتی تجزیہ طلب کیا گیا ہے۔ اگر ہم سمجھتے ہیں کہ ہمارا کام مصائب کو دور کرنے کے لئے ہے جذباتی اور معاشرے کو مزید انسان بنانا ہے ، ہمیں اپنے ہاتھی دانت کے مینار سے اترنا ہوگا۔ دماغی صحت کی انجمنوں اور پیشہ ور افراد کو اب عوامی عہدوں پر فائز ہونے کے لئے بلایا گیا ہے۔ بصورت دیگر اب بھی میڈیا نعرے سنبھال لیں گے۔ سنسنی خیز تحقیقات ہوں گی اور کم و بیش عمدہ گرفتاریاں ہوں گی ، لیکن والدین اور بچوں کے لئے مشکلات میں کچھ نہیں بدلے گا۔