ہماری والدہ نفسیاتی تجزیہ کی پانچ وجوہات:

پانچواں طاعون: نفسیاتی ادارہ کا نظریہ۔

تعارف پڑھیں - پہلا حصہ پڑھیں - دوسرا حصہ پڑھیں -

تیسرا حصہ پڑھیں - حصہ چار پڑھیں

نفسیاتی ادارہ کا آئیڈیللائزیشن: عصری نفسیاتی تجزیہ # 6 کے بحران پر غور۔ -تصویر: نیلیا شوارز۔ فوٹولیا ڈاٹ کام

ایک نفسیاتی تنظیم میں ، نئے افق سے تعلق رکھنے اور کشادگی کی ضروریات ایک غیر یقینی لیکن نتیجہ خیز توازن کے ساتھ ، طویل عرصے سے ہم آہنگ ہیں۔

نفسیاتی تجزیہ ایک پراکسیس ہے ، خاص طور پر ایک ڈائیڈک پراکسیس۔ یہ ایک ہی وقت میں ایک گروپ کا تجربہ ہے ، واقعتا a ایک برادری کا۔ وہ مرد اور خواتین جو اپنے مطالعے کی رازداری میں نفسیاتی پیشہ پر مشق کرتے ہیں وہ وقتا فوقتا ادارہ جاتی سیاق و سباق میں ملتے ہیں: وہ اپنے طبی تجربات بانٹتے ہیں ، ممکنہ تشریحی ماڈلز پر تبادلہ خیال کرتے ہیں ، نظریاتی عمومیات مرتب کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ نفسیاتی ادارہ کی ایک اہم جہت گروپ کے نئے ممبروں کی تربیت اور انتخاب ہے۔

اسی طرح کے مضامین کو بھی پڑھیں: سائنسائیلائسیس





اس لئے نفسیاتی تجزیہ ایک پیشہ ور برادری ہے ، یا بلکہ پیشہ ور برادریوں کا ایک مجموعہ ہے ، جس کی تعداد میں مسلسل اضافہ ہورہا ہے . مزید یہ کہ ، تمام انسانوں کو مختلف رسمی گروپوں کے تناظر میں اہم تجربات ہوتے ہیں ، جو خاندانی تعلقات کی بنیاد پر اور غیر رسمی دوستی سے الگ الگ دونوں گروہوں سے واضح طور پر مختلف ہیں۔

کچھ تنظیمی گروپوں میں شرکت ذاتی شناخت کے تعین میں کلیدی کردار ادا کرتی ہے۔ ان گروہوں سے تعلق رکھنے میں انسان کی فطرت اور اخلاقی اقدار کے بارے میں بنیادی عقائد کا اشتراک شامل ہے۔ اس کا اطلاق مثال کے طور پر گرجا گھروں ، سیاسی تنظیموں ، سماجی تحریکوں اور فی الحال ، نفسیاتی تجزیہ پر ہوتا ہے۔



فرائڈ نے معاشرتی مظاہر کی ہماری سمجھنے میں فیصلہ کن کردار ادا کیا ، لیکن وہ کلینیکل نقطہ نظر میں گروپوں کے کام کرنے میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے۔ 1940 کی دہائی میں ، گروپ مظاہر سیگ فریڈ فولکس (1978) کے ذریعہ مستند طور پر نفسیاتی تحقیقات کا موضوع تھے۔ ہم ولفریڈ بایون (1961) کے مقروض ہیں کہ وہ گروپوں کے کام کرنے کے بے ہوش طریقوں کی ایک شاندار اور سرخیل تھیوریائزنگ ہیں۔ ان جڑوں سے موجودہ تجزیاتی گروپ کی تحریک پیدا ، متحرک اور کثیر الجہتی تھی۔

علمی نفسیاتی اور آبجیکٹ تعلقات: ممکنہ مکالمہ؟۔ - تصویری: djama - Fotolia.com

تجویز کردہ آرٹیکل: علمی نفسیاتی علاج اور آبجیکٹ کے تعلقات: ممکنہ مکالمہ؟

بھی مضامین پڑھیں ہاں: سائن ان کریں



تاہم ، یہ ایک حقیقت باقی ہے کہ نفسیاتی ادارے کی پیدائش اور نشوونما لاشعوری قوتوں کے بارے میں کسی شعور سے بالاتر ہوئ ہے جو گروہوں اور معاشرتی مظاہروں کی تشکیل کرتی ہے۔ ایک ادارہ کی حیثیت سے نفسیاتی تجزیہ انہی لاشعوری قوتوں کی کارروائی کے تحت تیار ہوا ہے اور کام کے انہی اصولوں کو ماننا ہے جو کسی بھی معاشرتی گروہ میں واضح طور پر سرگرم ہیں۔ . ان قوتوں اور قواعد کے علاوہ ہم یہاں ان لوگوں کو یاد کریں گے جو نفسیاتی تحریک کی خصوصیات اور موجودہ کام پر سب سے واضح اثر ڈالتے ہیں۔

اسی طرح کے مضامین بھی پڑھیں: غیر منقولہ

حقیقت کے بنیادی پہلوؤں پر اعتقادات کا اشتراک۔ تمام انسانی گروہ اہم عقائد میں شریک ہیں۔ زندگی کے بنیادی اہداف اور اپنے اور دوسروں کی نمائندگی پر معاہدہ بظاہر کسی گروہ کے استحکام اور یکجہتی کے لئے ایک شرط ہے۔ وہ چھوٹا بچہ مجھے جب تک زندگی اور انسانوں کی نوعیت کے بارے میں ان کے والدین کی تعلیمات پر اعتماد ہے جوانی یہ انھیں اپنے کنبے کے ساتھ تعلقات کو نرم کرنے پر مجبور نہیں کرتا ہے۔ اور والدین کے عالمی نظریہ کے خلاف بغاوت اکثر اس علیحدگی کے عمل کا پہلا مرحلہ ہوتا ہے۔ میں ایک مشترکہ عقیدہ کے ذریعہ اہم کردار ادا کیا مذہبی تنظیمیں اور پالیسیاں بالکل واضح ہیں۔

مزید مضامین پڑھیں: فیملی

ایک نفسیاتی تنظیم میں ، نئے افق سے تعلق رکھنے اور کشادگی کی ضروریات ایک غیر یقینی لیکن نتیجہ خیز توازن میں ، طویل عرصے سے ہم آہنگ ہیں۔ ایک دوسرے سے اتنے ہی دور کے اسکول جیسے انا کی نفسیات اور کلینین کے نقطہ نظر کے ساتھ ساتھ ترقی ہوئی ہے۔ بیسویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں ، نفسیاتی تحریک کو بار بار نئے خیالات ، نئی معالجے کی تکنیکوں کے ابھرنے اور طبی حالات اور ثقافتی مظاہر کی بڑھتی ہوئی تعداد میں نفسیاتی علاج سے توسیع کے ذریعہ لرز اٹھا۔

تاہم ، اگر ہم تاریخی نقطہ نظر سے ان تجدید عملوں پر غور کریں ، تو ہم اپنی امید پرستی کو ختم کرنے پر مجبور ہیں۔ یہ بات ہر دیکھنے والے کے لئے واضح ہے کہ یہ شعبہ کم نتیجہ خیز ہوتا جارہا ہے۔ ہم آہنگی اور علامتی ضرورتیں جو تنظیم کے اندر تنازعات سے بچنے کا باعث ہیں بلا شبہ اس رجحان میں حصہ ڈالتی ہیں۔ یہ مسئلہ نفسیاتی تجزیہ کی قسمت میں دلچسپی رکھنے والے تمام لوگوں کی زیادہ توجہ کا موضوع ہونا چاہئے۔

سرحدوں. برادریوں کی سرحدیں ہوتی ہیں۔ سیاسی جماعتیں۔ قومیں ، ریاستیں ، شہر۔ جغرافیائی اور انتظامی سرحدیں رکھتے ہیں۔ نظریاتی ، انسان دوست یا مذہبی طبقات کی بھی سرحدیں ہیں۔

گروپ کی زندگی میں حصہ لینے کے داخلے کے اصولوں کے تحت مشروط ہیں۔ یہ قواعد مختلف طریقوں سے متحرک ہیں۔ پیشہ ور برادریوں میں ، داخلے کی بنیادی ضرورت عام طور پر کچھ علم اور صلاحیتوں کا اندازہ ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ نفسیاتی تنظیموں میں بھی ، پیشہ ورانہ قابلیت کو انتخابی عمل میں فیصلہ کن عنصر سمجھا جاتا ہے۔

اشتہار تاہم ، سماجی نفسیات ہمیں یہ سبق دیتی ہے کہ رسائی کی پابندی ایک ایسا اصول ہے جو تمام انسانی گروہوں میں عام ہے ، یا تقریبا روایتی معاشروں میں ، مخصوص عمر کے گروپوں کے ساتھ ساتھ کچھ مخصوص معاشرتی کرداروں تک رسائی کو رواج دیا جاتا ہے اور اس میں اکثر رسائی کے کچھ ٹیسٹ پاس کرنا بھی شامل ہوتا ہے (وان جینیپ ، 1909)۔

حقیقت میں، جتنا زیادہ ہم آہنگ گروپ ہوتا ہے ، اس گروپ کی ممبرشپ زیادہ سے زیادہ ممبر کی انفرادی شناخت اور ان کی ذاتی اقدار کی حیثیت سے تصور کی جاتی ہے ، چیلینجنگ امتحانات پاس کرنے ، یا پیش کش کرنے یا پیش کش کرنے پر معاشرے میں زیادہ داخلہ مشروط ہوتا ہے۔ ذاتی یا معاشرتی طور پر قیمتی چیز کو ترک کرنا۔

پجاری طور پر آرڈرینیشن کا مطلب جنسی زندگی کو مکمل طور پر ترک کرنے کی رضامندی ہے۔ بہت سے مذہبی گروہوں ، بلکہ سیاسی گروہوں سے تعلق رکھنے سے ، مطلب یہ ہے کہ تحریک کے حق میں کسی کی آمدنی کا کافی حصہ ترک کرنا ہے۔ بہت سے اقلیتوں کے مذہبی گروہوں میں عام طور پر ناقابل قبول یا طعنہ سمجھے جانے والے طرز زندگی یا عقائد کا شیئر کرنا ایک اہم جز ہے ، اور گروپ کے اندر اندرونی یکجہتی اور بیرونی معاشرے سے الگ تھلگ کو فروغ دیتا ہے۔

مجھے روح کا ٹریلر لے لو

اسی طرح کے مضامین کو بھی پڑھیں: سیکس سیکولٹی

نفسیاتی کمیونٹی میں داخلہ ، چاہے وہ IPA آرتھوڈوکس اسکول ہو یا اس وقت متعدد اسکولوں میں سے ایک ہے ، اس تنظیم کے تجربہ کار رکن کے ساتھ ہمیشہ ایک طویل اور گہرا ذاتی نفسیاتی تجربہ ہوتا ہے۔ امیدواروں کے داخلے کے لئے باضابطہ معیار امیدوار کی پیشہ ورانہ صلاحیتوں اور انسانی خصوصیات کی تشخیص کرتے ہیں ، اور اس وجہ سے نفسیاتی علاج کے متوقع نتائج کا نتیجہ ہوتا ہے ، علاج معالجے کی تشخیص نہیں۔

تاہم ، تربیت کے تجزیہ کار اور حوالہ کی نفسیاتی تنظیم کے اشرافیہ کے مابین ساختی روابط واضح ہیں اور داخلے کے قواعد میں موروثی ہیں۔ اس کے نتیجے میں ، امیدواروں کا انتخاب ڈیڈکٹک تجزیہ کے دوران منتقلی کے ذریعہ اختیار کردہ فارم سے آزاد ہے اور نہیں ہوسکتا ہے۔

مذہب - جنگ کے مقابلہ میں ماننے والے اور غیر ماننے والے - تصویری: vladischern - Fotolia.com

تجویز کردہ مضمون: مذہب - جنگ کے مقابلہ میں ماننے والے اور غیر ماننے والے

اس کے علاوہ دیگر مضامین پڑھیں: ٹرانسفرٹ

اس کا مطلب یہ ہے کہ غیر ارادتا but لیکن لامحالہ نفسیاتی اداروں میں ایسے امیدواروں کو تسلیم کرنا پڑتا ہے جو مثالی یا کم از کم بنیادی طور پر مثبت منتقلی پیدا کرتے ہیں۔ زیادہ مبہم ، مسابقتی یا جارحانہ شخصیت کے ڈھانچے ہمیشہ منتقلی کے شے کی طرف ابہام کا ایک جز برقرار رکھتے ہیں ، یہاں تک کہ جب اس کا مکمل تجزیہ کیا جائے۔

حقیقت میں، روایتی امیدواروں کے انتخاب کے معیارات انحصار کرنے والے شخصیت کے ڈھانچے یا ان کے مثالی ہونے کی طرف مائل ہیں۔ تشریحی کام کے ذریعہ ان فرد شخصیت کی خصلتوں کی وسعت میں رکاوٹ ہے ، کیوں کہ اسے بے ہوشی کے ساتھ امیدوار اپنی پیشہ ورانہ اور ذاتی نشوونما کے لئے خطرہ سمجھتا ہے ، جس کی وجہ سے اسے پیشہ ورانہ برادری کے مسترد اور مسترد کیے جانے کا خطرہ لاحق ہوجاتا ہے جس میں وہ اقدار کو منسوب کرتا ہے۔ والدین

سوگ ڈپریشن علامات کے بعد

ہمیں معلوم ہونا چاہئے کہ نفسیاتی اداروں کی اکثریت کے ذریعہ فی الحال اختیار کردہ انتخاب کے طریقہ کار ممبروں کے مابین شخصیت کے ڈھانچے کو نمایاں طور پر متاثر کرتے ہیں اور اس کی حالت بھی۔ مطابقت پذیر اور موافق پیشہ ور افراد کی جمع یکجہتی آسان اور مقداری اکثریت ہے۔ ذاتی تجزیہ اور تربیت کے درمیان تعلق مضر ہے اور فی الحال وہ نفسیاتی اداروں کو انتہائی مربوط گروپوں کا کردار دیتی ہے ، جس میں تنازعہ کا خدشہ ہے اور تخلیقی عمل کے ل available دستیاب وسائل ناکافی ہیں۔

سپلٹ۔ اس تقسیم سے فرد اپنے آپ کو شخصیت کے خوف یا پریشان کن اجزا یا محبت کی چیزوں سے آزاد کرسکتا ہے ، جس کا اندازہ خود کی مرکزی حیثیت سے بیرونی چیزوں کی نمائندگی پر کیا جاسکتا ہے۔ گروپوں میں ، تفریق گروپ کے ممبروں کو گروپ کی مثالی شبیہہ کی حفاظت کرنے اور دشمنی ، جارحیت ، حسد اور زندگی اور ترقی کی راہ میں حائل رکاوٹوں کے تمام حص .وں کا ادراک کرنے کی اجازت دیتی ہے ، جیسے کہ گروپ سے باہر کی اشیاء سے آرہا ہو۔

یہ تقسیم ہر انسانی گروہ میں سرگرم ہے: بچوں کے گروہوں سے لے کر کسی فٹ بال ٹیم کے شائقین تک ، فلسفیانہ اسکولوں سے لے کر اقوام عالم تک۔ تقسیم اور پروجیکشن کے بے قابو مظاہر کے نتائج افسوسناک ہیں اور یہ جنگ کے پیچھے انتہائی خطرناک محرک قوت اور انسانوں کے قتل کی دیگر اقسام کی نمائندگی کرتے ہیں۔

ماہر نفسیات کی معاشرتی زندگی میں ہمیں تشدد کا کوئی خطرہ نظر نہیں آتا ہے۔ لیکن بے قابو اور بڑے پیمانے پر لاشعوری تقسیم سے ہمارے شعبے میں بھی کافی نقصان ہوتا ہے۔ زیادہ تر نفسیاتی ادارے مکالمے کی تعریف کرتے ہیں: نیورو سائنسدانوں ، علمی معالجوں ، فلم سازوں ، مذہبی رہنماؤں کے ساتھ۔ لیکن جب مقابلہ کرنے والی نفسیاتی تنظیموں کے ممبروں کی بات کی جاتی ہے تو ، کوئی معنی خیز رابطہ برداشت نہیں کیا جاتا ہے۔ خاص طور پر شدید ویٹو نے انہیں نفسیاتی معاملات کی طبی بحث سے خارج کردیا ہے۔

اشتہار بہت سے باضابطہ گروہوں میں ، اسی طرح کے اخراج کے اصول کارآمد ہیں: مذہبی فرقوں سے لے کر سیاسی جماعتوں تک جو مضبوط نظریاتی اقدار کے حامل ہیں۔ ان ویٹوز میں ظاہر ہے کہ گروپ کی زندگی کے مرکزی مرکز کو تنازعات اور باہر سے دشمنی سے بچانے کا کام ہے۔ لیکن نفسیاتی تنظیموں کی فکری ترقی کو جو نقصان پہنچا ہے وہ بہت سنگین ہے۔

سائنسی تنظیموں کے ل different مختلف ، حتی متضاد نقط view نظر کے ساتھ جدلیاتی تعامل اہم ہے۔ یہ فکری ترقی کے لئے ایک شرط ہے۔ محققین یا ڈاکٹروں کی تنظیم سے وابستہ نہ ہونے والی اہم شراکت کی سائنسی بحث سے خارج ہونا لاشعوری ذہنی زندگی کی گہری تفہیم کے لئے بنیادی اجزا کے ضائع ہونے کا مطلب ہے۔

فرائڈ کا خیال تھا کہ نفسیاتی تجزیہ کا حتمی مقصد حق کی تلاش ہے ، انسان کی ذہنی زندگی کے حوالے سے سچائی۔ اس نے اپنے طالب علموں کو سکھایا کہ وہ اس مقصد کی طرف اس حد تک بڑھ سکتے ہیں کہ وہ اپنے اندرونی زندگی کے بارے میں اپنے بارے میں سچائی قبول کرسکیں۔ اب وقت آگیا ہے کہ فرائیڈین مینڈیٹ کو مزید ترقی دی جائے: لاشعوری قوتوں کے بارے میں زیادہ سے زیادہ شعور اجاگر کرنے کے جو گروپ کی سطح پر ہماری پیشہ ورانہ زندگی کی تشکیل اور رہنمائی کرتے ہیں۔

اس کام کو انجام دینے میں نااہلی ، جس کا ہم آج مشاہدہ کر رہے ہیں ، نفسیاتی تنظیموں کی تخلیقی صلاحیتوں کو محدود کرتے ہیں اور خود دینے اور ہم آہنگی کی ترغیب دیتے ہیں۔ ایک مستند سائنسی انٹرپرائز کے طور پر نفسیاتی تجزیہ کا مستقبل ، جس کا مقصد انسانی دماغ کی نوعیت کے بارے میں اصل اور ہمیشہ گہرے علم تک پہنچنا ہے ، نفسیاتی اداروں کی اپنی بے ہوشی والی سماجی زندگی کے ساتھ ایک حقیقی اور مستند طریقے سے نمٹنے کے لئے رضامندی پر منحصر ہوگا۔

نفسیاتی بحران پر منگراف:

پہلا حصہ پڑھیں - دوسرا حصہ پڑھیں - تیسرا حصہ پڑھیں - حصہ چار پڑھیں

مضامین پڑھیں:

PSYCHOANALYSIS - منتقلی - سائن ان کریں مفت - بے ہوش

تجویز کردہ پڑھنے: