جب ہم جھوٹ بولتے ہیں تو ، ہم اپنے دماغ کو اس پوزیشن میں رکھتے ہیں کہ ایک متبادل میں جواب بنانا پڑے گا جس میں 'متبادل سچائی' موجود ہے ، جو قابل اعتبار ہے۔

اشتہار 'آج تک دنیا میں تقریبا 7 7.5 بلین جھوٹے ہیں ،' یعنی پوری دنیا کی آبادی۔ماہر نفسیات اور ماہر نفسیات فرانسیسکو البانانی کی اس کتاب کی ابتدا اس پریشان کن تصدیق کے ساتھ ہوئی ہے ، جس نے جھوٹ کے کانٹے دار خوف کا مقابلہ ہمارے سامنے ایک غیر آرام دہ حقیقت پیش کرتے ہوئے کیا: ہم سب جھوٹے ہیں۔





ایک مثال؟ ہم گھر سے نکلتے ہیں تو ہم ایک جاننے والے سے ملتے ہیں جو ہم سے پوچھتا ہے 'آپ کیسا ہو؟' ، ہم جواب دیتے ہیں 'اچھا!' لیکن نہیں ، ہمارے محض اپنے بہترین دوست سے لڑائی ہوئی ہے ، ہم ناراض اور تلخ ہیں لیکن ہم اس کے بارے میں بات نہیں کرنا چاہتے۔ یہاں ہم نے جھوٹ بولا۔

ذہنی بیماری کی تعریف

ہم جھوٹ کیوں بولتے ہیں؟

ہم مختلف وجوہات کی بناء پر اور مختلف ارادوں کے ساتھ جھوٹ بولتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، دوسروں کو تکلیف نہ پہنچائیں۔ ایک دوست کے لئے جو ہمیں اپنا نیا لباس دکھاتا ہے ، ہم صرف 'اچھا!' کہہ سکتے ہیں یہاں تک کہ اگر ہمیں یہ خوفناک بھی لگے۔ ہم جھوٹ بولتے ہیں کہ فائدہ ہے ، سزا یا منفی فیصلے سے بچیں ، کچھ حاصل کریں ، ناپسندیدہ کام سے بچ جائیں۔ ہم جان بوجھ کر اور جان بوجھ کر دوسرے لوگوں کو جھوٹ بولتے ہیں۔ اس مقصد کے لئے استعمال ہونے والے جھوٹ کا پتلا بلیڈ کا اثر ہوسکتا ہے جسے ہم دوسروں کی طرف پھینک دیتے ہیں۔



کسی بھی صورت میں ، ہمارے مقاصد کم و بیش نیک آدمی ہوسکتے ہیں ، ہم سب جھوٹ بولتے ہیں۔ ہر دن ، دن میں کئی بار اور ہمارے آس پاس کے تمام لوگوں سے تفریق کے بغیر۔ واقف کار ، دوست ، ساتھی ، کنبہ کے ممبر۔

یہ ثابت ہونے کے بعد کہ ہم سب جھوٹے ہیں ، اور آخر میں ہم ان کو بھی نظرانداز کرسکتے ہیں ، آئیے ان خیالات کو کسی اور نقطہ نظر سے دیکھنے کی کوشش کریں: جس طرح ہم دوسروں سے جھوٹ بولتے ہیں اسی طرح ہم دوسروں سے بھی جھوٹ بولتے ہیں۔ ایک مختلف انداز میں اور مختلف مقاصد کے ساتھ لیکن وہ جھوٹ پر جھوٹ بولتے ہیں جسے ہم اکثر سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں۔ ساتھی اور دوست ہم سے جھوٹ بولتے ہیں ، وہ ہم سے جھوٹ بولتے ہیں والدین ، بچوں ، شوہروں اور بیویاں!

اس نقطہ نظر سے پوری ایک اور زیادہ گھمبیر روشنی لیتی ہے۔ ہم ان جھوٹوں سے اپنا دفاع کیسے کرسکتے ہیں؟ ان کا نقاب کیسے اتارا جائے؟



ڈاکٹر البانیز نے ہماری کامیابی کے امکانات کی توثیق کردی ہے: ہم فورا. ہی کہتے ہیں کہ بہت سارے فریبے نہ رکھنا اچھا ہے ، لیکن ہم بہتری کے لئے کام کر سکتے ہیں۔ کسی بھی تیاری کے بغیر ، کامیابی کے امکانات تقریبا٪ 50٪ ہوں گے ، یعنی ہم جھوٹ کے بارے میں جو کچھ ہمیں بتایا جاتا ہے اس میں سے نصف کو پہچاننے میں کامیاب ہوجائیں گے۔ کچھ اشارے پر عمل کرتے ہوئے ، جیسا کہ ہم بعد میں بیان کریں گے ، اور تھوڑا سا مشق کرنے سے ، ہم میلے میں 70 فیصد تک پہنچ سکتے ہیں۔ صرف اس صورت میں جب ہم اس میں ایک عظیم انترجشتھان کی مدد کرسکیں تو ہم ایک قابل ذکر 90 reach تک پہنچ جائیں گے ، جو ، تاہم ، ہمیں تمام جھوٹوں سے مکمل طور پر محفوظ نہیں رکھتا ہے بلکہ ہمارے لئے پائے جانے والے جالوں میں نہ گرنے کے ہمارے امکانات میں بہت زیادہ اضافہ کرتا ہے۔

سب سے پہلے ، ڈاکٹر البانیز نے وضاحت کی ہے کہ جھوٹ بولنا ہمارے دماغ کے لئے سچ بولنے سے کہیں زیادہ کوشش ہے۔ جب ہم جھوٹ بولتے ہیں تو ، ہم اپنے دماغ کو اس پوزیشن میں رکھتے ہیں کہ ایک متبادل میں جواب بنانا پڑے گا جس میں 'متبادل سچائی' موجود ہے ، جو قابل اعتبار ہے۔ لہذا یہ امکان ہے کہ اس کے مقابلے میں ایک سیکنڈ میں کچھ وقت لگے گا جب ہم سچ بولنے کے بجائے ، لیکن اگر ہم جھوٹ بولنے کے عادی ہوجاتے ہیں تو ، ہمارے دماغ بھی جھوٹ بولنے میں تیز تر ہوجائیں گے اور ہم ان جذبات کو سنبھالنا سیکھ لیں گے۔ خوف ہے احساس جرم جو کبھی کبھار جھوٹے لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے۔

حمل میں منفی خیالات

جسم پر دھیان دینا

سب سے زیادہ جھوٹ بولنے والوں کا جسم ہی ہے۔ اس سلسلے میں ، تحقیق کی گئی ہے جس کے بہت اہم نتائج برآمد ہوئے ہیں۔

ایک امریکی ماہر نفسیات ، پال ایک مین کی طرف سے دیئے گئے شراکت کی قابل قدر اہمیت ہے ، جنھوں نے اپنی سائنسی تحقیق کے ذریعے اس بات کا مطالعہ کیا ہے کہ کس طرح پہچانا جائے جذبات غیر زبانی رویے کے ذریعے ، خاص طور پر چہرے کے تاثرات پر مبنی۔

اپنی کتاب میںجھوٹ کے چہرے ،ایکمان وضاحت کرتا ہے کہ جھوٹا اور اس کے فرضی 'شکار' جذباتی ، طرز عمل کے عناصر کے مابین تعلقات میں ، جھوٹے اور ان لوگوں کے مابین جو سیاق و سباق ، کردار اور رجحان سے منسلک ہوتا ہے جو اخلاص کا اندازہ لگانے کے قابل ہو گا یا دوسری صورت میں۔ جو اس کے سامنے ہے۔

کچھ عملی مثالیں

اشتہار اور اب ہم عملی طور پر آتے ہیں۔ جیسا کہ ہم نے کہا ، ایسے طریقے موجود ہیں جو عیب نہیں ہیں بلکہ ہمیں کامیابی کا کچھ اور موقع فراہم کرنے کے قابل ہیں۔ سب سے پہلے ہم اس مفروضے سے شروع کرتے ہیں کہ اگر ہم الفاظ کے ساتھ جھوٹ بول سکتے ہیں تو جسم کے ساتھ اسے کرنا زیادہ مشکل ہوگا۔ جسم کی حیثیت ، آواز کا لہجہ ، موقوف اور اسپیکر کا قربت ، چہرے کے تاثرات ، زبان کا انتخاب یہ سب اشارے ہیں جن سے ہی مشکل سے ہیرا پھیری ہوسکتی ہے۔

آئیے اشاروں سے شروع ہونے والی کچھ مثالیں لیتے ہیں۔ ہم مثال کے اشاروں اور اشارے کو مدنظر رکھتے ہیں۔

مثال کے اشارے وہ اشارے ہیں جو ہم جو کچھ کہہ رہے ہیں اس کے مواد کو ساتھ دیتے اور تقویت دیتے ہیں۔ ان میں پورا جسم خاص طور پر ہاتھ ، آنکھیں ، ابرو شامل ہوتے ہیں۔ وہ لوگ جو جھوٹ بولتے ہیں (خاص طور پر اگر انہوں نے یہ کام غلطی سے انجام دیا ہے نہ کہ پہلے سے طے شدہ طریقے سے) اپنی علمی اور ذہنی توانائیاں جھوٹ کو پیک کرنے میں مرتکز کردیتی ہیں لہذا وہ تھوڑا سا حرکت کرتے ہیں تاکہ ان کی کوشش کہیں اور بھی مرکوز ہوسکے۔

اشارے کے اشارے 7 بنیادی جذبات (غصہ ، خوف ، اداسی ، خوشی ، حیرت ، توہین ، نفرت) سے وابستہ چہرے اور جسم کی وہ حرکات ہیں ، وہ بہت مفید اشارے ہیں کیونکہ ان کو جوڑ توڑ میں مشکل ہے اور اسی وجہ سے جو کچھ کہا جارہا ہے اس سے انکار کرنے میں اہل ہیں۔ الفاظ کے ساتھ

اب ہم چہرے کے تاثرات کی طرف آتے ہیں۔

مثال کے طور پر ، جب ہم خوشی منہ کے علاقے سے نہیں بلکہ آنکھوں سے مخلص ہوتے ہیں تو ، اس کی وجہ یہ ہے کہ آنکھ کا مداری عضلہ غیر ارادی طور پر چالو ہوتا ہے اور ہمیں اپنے ممکنہ جھوٹے ارادوں کے مطابق ڈھالنے کے ل its اس کے رد عمل کو تبدیل کرنے کی اجازت نہیں دیتا ہے۔

حیرت وہ جذبات ہے جو ہمارے چہرے سے جلدی ختم ہوجاتا ہے ، اگر یہ ایک سیکنڈ سے زیادہ عرصہ تک جاری رہتا ہے تو یہ مستند نہیں ہے۔

ذہانت کی 11 اقسام

دلچسپ اور حیرت انگیز بات یہ ہے کہ آنکھیں ہمارے سامنے کیا ظاہر کرسکتی ہیں: اگر اسپیکر دائیں (اپنے دائیں طرف) کی طرف دیکھتا ہے تو ، وہ اپنے دماغ ، تخلیقی صلاحیت کے دائیں نصف کرہ تک رسائی حاصل کر رہا ہے ، اور شاید اس کی تلاش میں نہیں ہے وہ معلومات جو اس کے پاس ہے لیکن تخیل (جھوٹ؟) کے ساتھ تخلیق کرنے کے لئے کچھ ہے۔ اس کے برعکس ، اگر نگاہیں بائیں طرف کی طرف مڑ جاتی ہیں تو ، یہ یادوں کے دائرے کو کھینچتی ہے ، لہذا اصلی چیز پر۔

اسی طرح ، ٹانگوں ، پیروں ، ہاتھوں کی حیثیت ہمیں قیمتی اشارے دے سکتی ہے اور ، جیسا کہ ڈاکٹر البانیز نے بدنیتی سے کہا ہے کہ ، اس علم پر عبور حاصل کرنا ہمیں کامل جھوٹا بھی بنا سکتا ہے!