یہ زندگی ہی غیر متزلزل ہے ، اپنے آپ کو برقرار رکھنے کے لئے مستقل توانائی کی ضرورت ہوتی ہے ، ٹاناٹوس کی انٹریپی کو محدود کردیتا ہے اور اسی وجہ سے دوسرا لازمی طور پر شکار ہے یا ، بہترین ، وسائل کے سلسلے میں ایک مدمقابل ہے۔

عام سائنس کے مضامین - بدترین جیت ہوسکتی ہے (نمبر 42)





اشتہار زندگی کا خود کے سوا کوئی معنی نہیں ہے۔

سپریم کٹھ پتلی زندگی کی اندھی قوت ہے جو اپنے آپ کو جنونیت کے لالچ سے اپنے آپ کو محفوظ رکھنے ، وسعت دینے اور دوبارہ پیدا کرنے کا رجحان رکھتی ہے۔



جوڑے کے غداری کے بارے میں فلم

انگریزی کے ماہر حیاتیات رچرڈ ڈاکنس کے ذریعہ بیان کردہ 'خود غرض جین' سے اس کی تزئین کی نشاندہی کی جاسکتی ہے ، جو بقا اور اس کی نشوونما کے ل for زیادہ سے زیادہ مناسب مشینیں ڈیزائن اور بناتے ہیں ، یا اس کو زندگی کی طاقت یا ایروز کے عام نام سے معنی خیز چھوڑ دیتے ہیں Tanatos کے برعکس توانائی کے فرائڈین. لہذا ، زندگی خود کے سوا کسی کام کا نہیں ہے ، یہ کسی چیز کا آلہ کار نہیں ہے اور اس کے بجائے سب کچھ اس کے ذریعہ استعمال ہوتا ہے۔

زندگی ایک مستقل جنگ ہے جس میں کسی قسم کی کوئی پابندی نہیں ہے اور انفرادی تصدیقی کے لئے اصول نہیں (الگ الگ جدوجہد) اور پرجاتیوں کے درمیان (الگ الگ جدوجہد)۔

جس طرح ڈارون کے ذریعہ قیاس کردہ قدرتی ارتقاء میں رونما ہونے والے جسمانی اور عملی ترمیم اس جنگ میں غلبہ حاصل کرنے میں مددگار ہیں ، اسی طرح ثقافتی ٹولز جن کی مدد سے انسانوں نے سب سے بڑھ کر اپنے آپ کو (فلسفے ، مذاہب ، قدر نظام) حاصل کیا ہے۔ ثقافتی ارتقا خود قدرتی ارتقا کو پیچھے چھوڑ گیا اور خود کو شامل کیا ، یہ نہ ختم ہونے والی جنگ کے حقیقی یا قطعی نہیں بلکہ سادہ اضافی اوزار ہیں۔



اس سے بہتر اور بہتر ثقافتی نظام موجود نہیں ہے ، جس جہت پر ان کی تشخیص کی جاتی ہے وہ ہے 'فاتح ہارے ہوئے'۔

جارحیت اور انفرادی جدوجہد میں یا گروہوں (قوموں ، نسلی گروہوں ، نسلوں ، وغیرہ) کے مابین دوسرے کی تباہی اور تباہی صرف اور صرف اس صورت میں انجام نہیں دی جاتی ہے جب شکست کا خطرہ اونچا سمجھا جاتا ہے یا دوسرے جائزوں میں۔ قیمت / فائدہ کا تناسب ، تاہم ہمیشہ جنگ کی سہولت کی تشخیص کے لئے۔

تمام ویلیو سسٹم دوسرے کو مغلوب کرنے کا ایک اور طریقہ ہے۔ فاتح حکایات لکھتے ہیں اور اپنے آپ کو 'بہترین ، نیک اور نیک' کے طور پر پیش کرتے ہیں یہاں تک کہ جب وہ شکست کھا جائیں اور ایک نئی داستان قائم سچائیوں کو ختم کرنے کے لئے کام نہ کرے۔ عبوری اتحاد یا صلح حتمی طور پر ممکن ہے لیکن صرف اس صورت میں جب مفادات مطابقت پذیر ہوں اور صرف اس مدت کے لئے موزوں ہوں جس میں یہ اتفاق برقرار رہے اور اس کے فورا بعد ختم ہوجائے۔

یہ یقینی ہے کہ ہماری تہذیب کا خاتمہ ہوجائے گا جیسا کہ اس سے پہلے کے سب سے بڑے ، ثقافتوں کی طرح ہوا ہے ، جس کی گمراہی ہمیں ان کے طرز زندگی اور اقدار پر انتہائی ترقی یافتہ ، مسکراتے ہوئے یا خوفناک بنانے پر یقین دلاتی ہے۔

یہ بھی بہت امکان ہے کہ خود انسانی اظہار میں ہی زندگی معدوم ہوجائے گی کیوں کہ یہ اکثر دوسری مخلوقات کے ساتھ ہمارے ہاتھوں ہوتا ہے۔ یہ یقینی طور پر ایک بہت بڑا نقصان نہیں ہوگا ، اگر ہمارے لئے نہیں ، اور دوسری جیتنے والی نسلیں ، شاید بیکٹیریل ، زندگی کی نمائندگی کریں گی۔ پھر ، اگر زندگی کی دیگر تمام اقسام کو بجھانا ، انٹراپی اور افراتفری غالب آجائے تو ، یہ آخر کار آفاقی امن ہوگا۔

ان سب میں ایک واحد فرد صرف ایک کوشش ہے جو کسی بھی چیز کا حساب نہیں رکھتی ہے اور واحد ذات بھی بہت کم ہے۔

ہر چیز اس وقت تک جائز ہے جب تک کہ وہ انفرادی بقا میں اور تمام تر تولید سے بڑھ کر کام کرے۔ جو ثقافتی / نظریاتی سازوسامان حلال ہیں اور کیا حلال نہیں ہیں اور / یا صرف دوسرے پر ظلم و ستم کے ل war خود جنگی مشینیں بنا کر اس پر حدود ڈال دیتے ہیں۔

ہر ایک کے لئے سب سے موزوں سلوک وہ ہے جو اپنے ماحول میں افواج کے تقویت میں اس کی جگہ کے مطابق اس کی سب سے بڑی بقا اور تولیدی امکان کا وعدہ کرتا ہے ، اسی وقت یہ مضمون حقیقت کو دیکھنے کا ایک ایسا طریقہ تیار کرے گا جو اس کا جواز پیش کرتا ہے اور اسے بہترین سمجتا ہے۔

لوگوں یا حالات کے بارے میں کسی بھی اہم فیصلے کا اظہار کسی فرد یا اجتماعی وجود سے ہوتا ہے اور اس کے مفادات کی عکاسی ہوتی ہے۔

سمجھنے کے لئے ، نازیوں کے پاس صرف ایک ناقابل معافی غلط تھا: انہوں نے کھاتوں کو بری طرح سے انجام دیا اور اسی وجہ سے وہ تاریخ کے اس چھوٹے سے ٹکڑے کے برے آدمی بننے سے محروم ہوگئے جو جلد ہی تمام یادوں کو کھو دے گا۔

اشتہار زندگی کا میچ جو اپنی خصوصی دلچسپی کے ل the بہترین کا انتخاب کرتا ہے کسی بھی بیرونی جسم ، ثالثی یا ضابطہ کار کے ذریعہ باقاعدہ نہیں ہوتا ہے ، یہاں خدا یا دیگر قوتیں نہیں ہوتی ہیں۔ نہ ہی ریفری اور نہ ہی تماشائی۔ ایک خاص معنی میں ، کھیل انتہائی منصفانہ ہے اور دھوکہ دہی کے طور پر دھوکہ دہی ناممکن ہے اور کسی بھی دھوکہ دہی کے اقدام کو امکانات میں شامل کیا جاتا ہے: 'سب کے لئے مفت ، کوئی قواعد ، کوئی روک نہیں اور آخری خون تک'۔

ماں ماں کے لئے ہاتھ اٹھائے ہوئے بچے

مزید یہ کہ میچ کا نتیجہ بڑی حد تک موقع کی وجہ سے ہے ، لہذا ہمارا یہ فریب ہے اختیار یہ سراسر غلط ہے: زندگی کی بیشتر چیزوں پر اور یقینا the سب سے اہم چیز پر ہمارا تقریبا کوئی قابو نہیں ہے ، وہ صرف ہوتا ہے اور صرف اس کے بعد ہی ہم جھوٹی وجوہات دیتے ہیں۔

یہ پوچھنا جائز ہے'لیکن یہ سب کیوں؟'

یہ جائز ہے لیکن یہ سراسر ظلم ہے ، یہ اس لئے ہے کہ ایسا ہے اور یہی سوال پوچھا جاسکتا تھا کہ اگر یہ ہوتا تو: کسی طرح سے اسے 'ہونا' پڑتا تھا ، یا کچھ اور نہیں تھا ، معروف مخمصے کے مطابق 'بننا' نہیں تھا۔ ڈنمارک کے شہزادہ

یقینا، ، کوئی بھی بیان (بشمول میری ان سطور کو جن کی ہم 'ارتقائی رشتہ داری' کے طور پر بیان کرسکتے ہیں) حقیقت کے ساتھ کسی خط و کتابت کے بغیر کسی دوسرے کے برابر ہے۔ آپ اس صورت حال کے مطابق کون سا بننا چاہتے ہیں اور اس لمحے کو لاشعوری طور پر آپ کی اپنی سہولت سے رہنمائی کریں جو واقعتا آپ کی اپنی نہیں بلکہ 'زندگی کی طاقت' کا ایک واحد فرد میں مکمل طور پر ناپسندیدہ ہے جتنا کہ ہم اپنے آنتوں کے مرض میں ہیں۔ یقینا it بہتر ہوگا کہ پاکس اینٹروپیکا کا انتظار کرتے ہوئے سست روی کا اظہار کرنے کی بجائے مکمل خاموش رہو ، لیکن بات کرنا آپ کو پیاس بنانے میں مفید ہے۔

میکیاویلی نے اپنے 'پرنسپے' میں روح اور انسان کے طرز عمل کو اسی طرح بیان کیا ہے ، اس نتیجے پر پہنچے کہ انسان برائی ہے اور یہ برائی عالمگیر اور بدلاؤ ہے۔ میں اس سے متفق نہیں ہوں کیونکہ یہ پہلے ہی فیصلہ ہے: یہ ایسا کہنے کی مانند ہوگا کہ بھاری ٹھوس چیزیں سست ہیں کیونکہ وہ زمین پر آرام کرتے ہیں اور حرکت نہیں کرتے ہیں یا یہ گیسیں دخل اندازی کرتی ہیں کیونکہ وہ تمام دستیاب حجم کو بڑھاوا دیتے ہیں اور ان پر قبضہ کرتے ہیں۔

یہ زندگی خود ہی غیر متزلزل ہے ، جس کی وجہ سے خود کو برقرار رکھنے کے لئے مسلسل توانائی کی ضرورت ہوتی ہے تااناٹوس کی انٹروپی کو محدود کرکے اور اسی وجہ سے دوسرا لازمی طور پر شکار ہے یا ، بہترین ، وسائل کے حوالے سے ایک مدمقابل۔

اس معنی میں ، زندگی کو وجود سے ممتاز ہونا چاہئے جو خصوصی طور پر 'وہاں' ہونے کی پیش قیاسی کرتا ہے اور ان تمام بے جان چیزوں سے منسوب کیا جاسکتا ہے جو دوبارہ پیدا نہیں ہوتے ہیں اور مرتے نہیں ہیں اور زندگی کے جد و جہد میں جو خود ان کے آس پاس ہوتی ہے کبھی کبھی ان میں شریک نہیں ہوتے ہیں۔ بطور اوزار استعمال ہوتا ہے۔ وجود مستحکم اور پرامن ہے (شاید تھوڑا سا نیرس ہو) ، زندگی غیر یقینی اور متoraثر ، اپنی فطرت کے لحاظ سے متشدد اور موت سے گہری جڑی ہوئی ہے (وہ عالمگیر پینورما میں بیک وقت دکھائی دیتی ہے)۔

اگر یہ صرف بیان کردہ معروضی حقیقت ہے کیوں کہ یہ آج کل میرے لئے شخصی طور پر ظاہر ہوتا ہے ، نفسیاتی سطح پر چیزوں کا کام ، اندرونی نمائندگی جو انسان سمیت کچھ جانداروں نے اس معاملے کو مختلف طرح سے تیار کیا ہے۔ چونکہ یہ زندہ انسان نظریات کی دنیا میں سب سے بڑھ کر رہتے ہیں ، لہذا کانٹ کے حوالے سے یہ 'مظاہر' (نمائندگی) ، 'اپنے اندر کی چیز' سے دوری اور نادانستہ ہوجاتے ہیں ، اور یہی وہ لوگ ہیں جو ہمیں اچھ goodا یا برا محسوس کرتے ہیں۔ اسی وجہ سے ، نظریات ، نظریات اور دیگر خود فریبیاں جیسے پیار میں پڑنا ، محبت کرنا ، مذاہب اور ہر طرح کے عقائد بہت مفید ہیں اور وہ واحد حقیقت کی نمائندگی کرتے ہیں جو مزاج اور طرز عمل کا تعین کرتا ہے۔ تمام تحقیقات اور کلینیکل اور روزانہ مشاہدے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کسی کی زندگی کو معنی دینا ، اگر مطلق اور ماورائی سے بہتر ہو تو اس کی بھلائی کا ایک بنیادی سبب ہے۔

آئینہ نظریہ

ان تعمیرات کا دوہرا فائدہ ہے ، ایک طرف وہ اس کا بنیادی حصہ ہیں ذاتی شناخت اور ہمیں ایک خاصیت اور انفرادیت کا تاثر دیں اور ایک ہی وقت سے تعلق رکھتے ہیں (گمنامی اور حقیقی بے کاریاں کے مقابلے میں بڑا راحت) ، دوسری طرف وہ حقیقت کو سمجھنے اور اس کے نتیجے میں مہارت حاصل کرنے کا تاثر دیتے ہیں۔ یہ حقیقت میں قطعی نہیں ہے کہ واقعی بہت کم نتیجہ نکالا جائے گا ، جو زیادہ تر مایوسی کا باعث بنے گا جب اسے تسلیم کرنا پڑے گا ، شناخت اور ایجنسی سے متعلق فوائد کے ذریعہ پہلے سے معاوضہ دیا جائے گا۔ مزید برآں ، امکان ہے کہ یہ اعتراف معاصر ہو یا فورا. موت سے پہلے کا تھا اور اسی وجہ سے غلط ہونے کا تجربہ بہت کم ہے۔

لہذا کسی کی زندگی کے لئے ایک معنی حاصل کرنا انتہائی مفید ہے ، کسی کے اپنے عین مطابق خیالات کا ہونا ، ان پر پختہ یقین رکھنا اور ان کے لئے لڑنا درست اور اہم ہے۔ لیکن یہ بھی دھیان میں رکھنا اتنا ہی ضروری ہوگا کہ چیزوں کو دیکھنے اور وجود کو معنی دینے کے یہ ایک ممکنہ طریق ہے ، جو قطعی مطلق نہیں ہے ، اور اسی وجہ سے اسے دوسروں پر اچھ luckے یا بدتر بدتر سے مسلط کرنا نامناسب ہے۔ آداب اور یہ محض کچھ عام اصولوں پر اتفاق کرنے کی بات ہے جو ایک معاہدہ بھی ہے اور مطلق سچائی نہیں ، جو ہر شخص کو اپنی زندگی کے 'اپنے' معنی پر عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔

مختلف نظریات ، 'زندگی کے حواس' ، وجودی نقطہ نظر ، ایک دوسرے کے لئے ناقابل برداشت ہیں ، جیسا کہ ہمیں ابتدائی اسکول میں سیب اور ناشپاتی کے بارے میں سکھایا جاتا تھا۔ ان کے ناپنے کے لئے کوئی مشترکہ بیرونی حوالہ موجود نہیں ہے ، اور نہ ہی کرنسیوں کی قدر میں کوئی کنورٹر جس طرح مختلف ڈھانچے (اعضاء اور نظام) اور نوع اور افراد کے مابین طرز عمل کی حکمت عملیوں کو صرف ان کی بقا اور پنروتپادن کے حصول کی صلاحیت کے لحاظ سے ماپا جاتا ہے ، اسی طرح مظاہر ، نفسیاتی حقیقت ، دیکھنے کے طریقوں ، آئیڈیلز اور اسی طرح ، سب سمیت ، میرا ، اتنا ہی خود سے دھوکہ دہی کرنے والا ، خاص طور پر ان کے برداشت کرنے والے میں فلاح پیدا کرنے کی ان کی اہلیت پر ناپا جاتا ہے۔

:
البتہ جو کچھ اب تک لکھا گیا ہے وہ اس موسم گرما کے آخر میں میری ذاتی سہولت سے خصوصی طور پر مساوی ہے اور یکسر تبدیل ہوسکتا ہے ، اگر مجھے سہولت نظر آئے تو مجھے کسی بھی عقیدے کے لئے اچھے بنیاد پرست میں تبدیل کر سکتا ہے۔ یا ، زیادہ امکان ہے ، مجھے اپنے گروپ کی قائم شدہ عادات اور اقدار کے مطابق زندگی بسر کرنے کی اجازت دیں ، ان پر یقین کرنے کا بہانہ کر کے۔
'پتی کو تنگ کریں ، چوڑا راستہ ، اپنا کہنا کہ میں نے کہا ہے' (میرے دادا نے خود ہی ایک کہانی کے آخر میں خوشی سے کہا تھا جو دوسرے اوقات میں بھی بار بار یہ کہتے ہوئے 'میرے گھر میں پریمرا نہیں پرائمرا چاہتا ہوں) کی تصدیق کرتا ہوں' کہ دونوں ایک دوسرا درست ہے۔

عام سائنس کے کالمز